conatus

(redirected from Voluntas)
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co·na·tus

(kō-nah'tŭs, -nā'tŭs), The plural of this word is conatus, not conati.
A striving toward self-preservation and self-affirmation.
[L. attempt]
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39: "Sequitur voluntas determinans, non sic quod ipsa potentia voluntatis ex se determinata sit ad unum--et per hoc aggregatum ex intellects oppositorum et voluntate sit unius, ut supra allegatur--sed quod voluntas, quae indeterminata est ad actum proprium, ilium elicit et per ilium determinat intellectum quantum ad illam causalitatem quam habet respectu fiendi extra".
Et siepatet, quod voluntas reducit principium in actum>>.
6) La decision s'integre dans une volonte generale de conformite avec la morale sociale et avec le respect de la voluntas du fondateur du tombeau.
3): "Et si dicis quod Deus peccaret causando talem actum deformem, sicut voluntas creata peccat quia causat talem actum: respondeo: Deus nullius est debitor, et ideo nec tenetur illum actum causare nec oppositum actum, nec illum actum non causare, et ideo non peccat quantumcumque illum actum causet.
People read "to discover God's will, voluntas Dei (Chr.
En pocas palabras: si fundamos el poder civil en la sola voluntad, nos hacemos partidarios de la tirania y adoptamos el lema de Enrique VIII y Luis XIV: sic volo, sic iubeo; sit pro ratione voluntas.
Llamaron los antiguos al amor profano Cupido, y es derivado de este nombre Cupiditas, que quiere decir un amor desordenado y demasiado, o como dice San Agustin Cupiditas est improba voluntas.
3) "Voluntas nostra omni finito aliquid aliud maius potest appetere et amare, sicut intellectus intelligere; et videtur quod plus inclinatio est naturalis ad summe amandum bonum infinitum, nam inde arguitur inclinatio naturalis ad aliquid in voluntate, quia ex se, sine habitu, prompte et delectabiliter vult illud voluntas libera; ita videtur quod experimur actu amandi bonum infinitum, immo non videtur voluntas in alio perfecte quietari" (Duns Scotus 1950-2005b: 205).
25) "Non est autem recta voluntas alicuius hominis volentis aliquod bonum particulare, nisi referat illus in bonum commune sicut in finem".
En modo alguno se trata de un acto intrinsecamente abusivo, arbitrario o caprichoso, encuadrable en la maxima latina que reza: sic volo, sic jubeo, sic ratione voluntas (asi lo quiero, asi lo ordeno, sirva mi voluntad de unica razon").
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