DIO


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DIO

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diet-induced obesity
district immunisation officer
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Eso vendria a ser la capacidad que tiene el mistico para traspasar las fronteras del lenguaje y mostrar que la experiencia de encuentro con Dios es valiosa por si misma y no se circunscribe a ninguna busqueda de beneficio personal o a una demostracion de arrogancia.
Su fuente de inspiracion fue la Sagrada Escritura, testimonio narrativo de la experiencia de varones y mujeres que vivieron y compartieron su relacion con Dios por medio de un lenguaje que informa lo que vive el ser humano en la cotidianidad de su vida.
La capacidad que tiene la persona de "crear" o "hacer hacer cosas con palabras" hace que su discurso sea poetico, simbolico, visionario, de ficcion, y de orientacion a la construccion de una teologia narrativa y biografica; tambien Wittgenstein lo decia: "Dios deja que el mundo discurra tranquilamente y entonces acompana las palabras de un santo con una ocurrencia simbolica, con un gesto de la naturaleza" (13).
El lenguaje teologico en los misticos: extasis y kenosis
Claramente, el Dios de Jesus es liberador del Dios de los judios.
Por fidelidad al Dios que experimenta en plenitud dentro de lo mas intimo de si mismo (<<El Padre y yo somos Uno>> Jn 10,30), no puede sino ser consecuente con su profunda vida interior hasta el final.
El cogollo del Dios de Jesus nos lo describe la parabola del Padre amoroso (Le 15,11-32).
El Dios de Jesus
Hobbes presenta a Dios como el Rey de todo el universo, porque
la existencia de Dios y otros, si bien admiten su existencia, rechazan
su poder para regir las cosas, Dios, ciertamente, existe, como tambien
DIOS SEGUN HOBBES. INCONSISTENCIAS CON SU FILOSOFIA MATERIALISTA, MECANICISTA Y NOMINALISTA/God according to Hobbes. Inconsistencies with his materialistic, mechanistic and nominal philosophy
Esto dara una nueva vision del quehacer evangelizador de los agentes de comunicacion de la palabra, ya que gracias a las fases de enfoque, se comprendera lo que es ser enviados de Dios, quien da su testimonio y ese es perfecto (Fisichella, 1989, p.
Asi, por ejemplo, de la experiencia vivida en el barrio La Huerta, de Bogota-Colombia, en donde la gente reclama la falta de misioneros y predicadores de la palabra, en donde no hay un seguimiento a la comunidad; se hace necesario plantear respuestas en la forma de ser como humanos arraigados a una comunidad y proclamar a Dios en el entorno cultural como una experiencia que renueva y genera cambios.
LA COMUNICACION COMO MEDIO DE REVELACION. EXODO 3, 2-7
En Cristo, los hombres son llamados a constituirse en una gran familia redimida y reconciliada, la familia de Dios, unida por el amor, que es el vinculo de la perfeccion.
Jose Manuel FIDALGO, Raquel LAZARO y Juan Luis CABALLERO: Son tus huellas el camino. Reflexiones sobre vocacion y libertad

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